8 sonuçlar
Arama Sonuçları
Listeleniyor 1 - 8 / 8
Yayın Her gece tiyatro(Şalom Gazetesi, 2021-05-19) Kahraman, Hasan BülentEskiden, mesela Princeton’dayken, gece çok geç saatlere kadar çalışır, sonra bir êlm izler, sabaha karşı bir saatte uyur, erkenden uyanır, gene çalışmaya başlardım. Yazsa, bahar gelmişse biraz evin önündeki bahçede oturur, kapıya bırakılmış gazeteyi okur, bir kahve içerdim. Kışsa yapacak bir şey olmaz, tekrar masanın başına geçerdim.Yayın ´Yol düşünceleri´(Şalom Gazetesi, 2021-06-30) Kahraman, Hasan BülentModernleşme bize daima ´biçimler´ üstünden geldi. Dönüşüm kendisini daima biçimle dışa vurur. Moda ve bilhassa tasarım tam da bu maksada hizmet eder. Her ikisi de dönüşümün dili ve ikna süreçleridir.Yayın Nostalji selinde boğulmak(Şalom Gazetesi, 2021-06-02) Kahraman, Hasan BülentNostalji geriye dönüktür ve tüketicidir. Zamanı dondurma, insanın kendisini ´Kronos´un elinden kurtarmanın beyhude çabasıdır.Yayın Çokkültürlü toplumlarda giyimin kimlik inşasındaki rolü: Osmanlı-Türk modernleşmesi(Işık Üniversitesi, 2021-06-14) Özdil, Mehmet Ada; Günay, Ayşe; Işık Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Moda ve Tekstil Tasarımı Yüksek Lisans ProgramıBu çalışmada komüniteryen bir çokkültürlülük üzerine inşa edilmiş Osmanlı millet (dinsel topluluk) sisteminde giyim yasalarının dinsel topluluklar arası farkları görünür ve sürekli kılmaya yönelik uygulanışının modernleşme hareketleriyle birlikte nasıl dönüşüme maruz kaldığı analiz edilmiştir. Diğer bir ifadeyle, dinsel farklılığı görünür kılmayı hedefleyen sistemin çokkültürlülük paradigması bağlamında incelemesi yapılmış ve ardından da yurttaşların eşitliğini öngören Türkiye Cumhuriyeti’nin kuruluş sürecini de içeren Osmanlı-Türk modernleşmesinin farklılıkları daha az görünür hale getiren sonuçları ele alınmıştır. Dolayısıyla, Osmanlı millet sistemi ve Türk ulus-devleti arasında doğrudan giyim-kuşam merkezli kimlik, çokkültürlülük ve milliyetçilik eksenindeki karşılaştırmaların azlığı, bu çalışmaya özgünlük değeri katmaktadır. Çok geniş bir coğrafyayı ve çok sayıda topluluğu kapsayan Osmanlı Devleti’nin giyim-kuşam çeşitliliğine odaklanan çalışma, İmparatorluğun başkenti olan İstanbul’la sınırlı tutulmuştur. Bu bağlamda, İmparatorluğun hâkim unsuru konumundaki Müslümanların yanı sıra İstanbul’da yoğun bir nüfusa sahip olan Ortodoks, Ermeni ve Yahudi milletleri incelenmiştir. 18. yüzyılda III. Selim ve II. Mahmut dönemlerinde başlayan modernleşme hareketi ile toplumsal değişim büyük bir ivme kazanmış, modernleşmenin kılık-kıyafet üzerindeki etkisi çarpıcı biçimde kendini göstermiştir. Bu nedenle, çalışmaya konu olan dinsel toplulukların geleneksel kıyafetlerini örnekleyen görsellerin çok büyük bir bölümü, 18. ve 19. Yüzyıllardan seçilmiştir. Türkiye’de kılık-kıyafetin tamamen Batılılaşması ya da evrenselleşmesiyle de Batı modası ile uyum sağlanmıştır. Bunun da Osmanlı ve Türkiye toplumlarında bireylerin kimlikleri üzerinde çarpıcı etkileri olmuştur. Bu etkilerin karşılaştırmalı analizi sonucunda komüniteryen çokkültürlülüğün modernleşme süreciyle modern ulus-devlete yerini bırakmasıyla, giyimin bireylerin kimliklerinin dışavurumunda ve toplumsal imgelemede daha az etkili hale geldiği sonucuna ulaşılmıştır.Yayın 27 Mayıs 1960 Darbesine Yeni Bakışlar (2)(Yeni Arayış, 2025-06-23) Kahraman, Hasan BülentOrdu modernleşmesi Türkiye’de ‘devletin kurtarılması’ı, devletin ordu aracılığıyla kurtarılmasıdır.Yayın ‘Meydana’ çıkan demokrasi...(T24, 2025-04-17) Kahraman, Hasan BülentMeydanlar o heterojen yapının demokratik katılımla demokratik uzlaşmaya dönüşmesine açılan kapıdır. O kapının genişliği demokrasinin ölçüsüdür. Siyaset toplumla yapılır ve topluma ait alanda yapılır.Yayın 27 Mayıs 1960 Darbesine Yeni Bakışlar (3)(Yeni Arayış, 2025-06-29) Kahraman, Hasan Bülent27 Mayıs Darbesi’nin en önemli özellikleri 27 Mayıs’ın hemen ertesinde başlar. O dönem demokrasi-ordu ilişkileri, ordu-aydınlar ilişkisi bakımından son derecede önemlidir.
